《阳宅三要》如何定宅？如何定门、定主、定灶？这个问题看似简单十大配资公司排名，实则里面有很多概念大家还不清楚。概念不清，盲目的去定，那肯定会出错。
举例来说：①门，门有很多，院门、宅门、房门；现代楼房还有小区大门、单元门、楼门、电梯门……究竟哪个是《阳宅三要》的门？
②主，“主”是网上所传的“主，即主卧室”吗？“主人房”与“主卧室”的概念一样吗？真的是这样简单吗？
③灶，“灶”有很多概念，灶房、灶坐、灶向、灶位、灶门……那么阳宅三要的灶，究竟是什么？
④弄清这些概念之后，它们的位置应如何确定？
笔者，研究《阳宅三要》数年，查阅古今典籍无数，遍访多位大陆、港台风水理论家，知名学者。今日要给各位一相对（不敢说绝对，才是做学问的正确态度）正确，相对标准、相对全面的答案！
一、如何定宅：古代的宅分为静宅、动宅、变宅和化宅。所谓静宅，即是独栋之宅；动宅，即是两至五层之宅；变宅即是六至十层之宅；化宅，即是十一至十五层之宅。需要注意的是，这里的“层”并不是指今天的“层高”，而是指古代的院落“纵深”，例如：北京故宫即是多重院落组成的化宅。
现代阳宅（城市楼房）的类型划分，我们也可以按照古经文中“动静变化”四宅来划分。即一层、独栋的住宅，即是静宅；两层至五层的楼房即是动宅；六至十层为变宅；十一层以上为化宅。
门主灶如何确定，首先要确立太极点，如果是四合院，便以整个四合院的院落中心为太极点，然后在中心点下罗盘。从中心点看大门、主屋、灶房在何方位，是什么门、什么主、什么灶。以坐北向南的房宅为例，假如大门位于左手方（正东），主屋（非主卧室）位于后方（正北）、灶房位于左前方（东南），在中心点下罗经可以看出大门位于震方，主屋位于坎方，灶房位于巽方，则说此宅是东四宅之震门、坎主、巽灶。
如果是现代楼房，你先不要管它在几层，先找到自己家里的宅心（如图）。这个宅心很关键，如果房屋是方正的，那宅心就在四个角连成的直线的交点上；如果房宅是不规则的，比如有缺角，或者凸角，则要通过几何算法来计算，算出他的宅心点。以下图为例，该宅为巽门、坎主、震灶。
东西四宅如何确定？如果定东西四宅，八宅法则是要依据宅之坐山来定。东四宅，是坐坎、离、震、巽四宫的住宅；西四宅，则是坐乾、坤、艮、兑四宫的住宅。阳宅三要以门定宅，并非是定东西四宅，而是定三边比和之方位。
现代楼房又是如何确定坐山呢？确定坐山，首先要找到楼房的向，看他是以何为向，那么向的对方，便是坐山方。有人以门立向，这里要注意，过去的房子（明清时期的旧宅）以门立向，是因为，过去都开正门，门即是向。而现代楼房，门不一定是向。且有些房子，门是门，向是向。
所以，现代楼房立向，首先要看房子整体之形，首重其采阳的一面，即“以阳立向”，而向阳之方的对方，即是现代楼房之坐山方。如果在宅内，各位可以看自家阳台采阳的大窗。举例来说，如果阳台大窗在离卦（正南），向就在离，而坐山即是离的对方坎卦（正北）。
二、如何定门？阳宅中的门有很多，有大门，正门、后门、侧门、便门，现代楼房小区还有小区大门、单元门、楼层门、入户门等。那么“三要”门、主、灶中的门究竟是指哪一种门呢？答案是“大门”。大门，并非说此门很大，意思是出了此门即是大街，这个门就是大门。
以现代独栋的房子来说，大门就是指“围墙之大门”（包括农村院子）。而不是进出房子主体结构的那个门，不是房门，不是宅门。进入房子的那个门应该称之为“正门”，而出街围墙上之门才叫“大门”。
那么城市楼房该如何定门呢？按照笔者的经验，城市楼房要以自家入户门作为大门，而小区大门、单元门、电梯（楼梯）门，只应作为气口来看。因为入户门是人进入自家私密空间的重要入口，且为私用的；而其他门虽然也重要，但是，他是公用的，不足以说明一家之吉凶，只能作为气口来参考使用。
三、如何定主？许多未真正认真读过《阳宅三要》的人，很容易误解“主”的真实含义。一般人对于“主”的理解，都把它看成是“主人房间”，即“主卧室”。事实上，如果在古代三合院建筑里，这个“主”是指“高大之房”，即主人的高大的房屋。至于如何来定“主”，三合院、四合院是在院中心点下罗经，而多层院落则是高大之房正前方处下罗经，以主房的门向来测定。
何为“高大”，“高大以屋脊论，非专以正房论高大。”也就是，哪一栋房子最高，哪一栋即是“主”，而并非指“正房”。正房通常是指主人所住之房，门主灶的“主”，并不一定是主人所住，而是指高大者。
那么现代独栋的房子，城市楼房又如何定主呢？有人看到“主”，又看到“主人房”三个字，便认为这是指“主卧室”。这是多么可怕的误读和武断！翻遍古籍资料，阳宅三要也没有以卧室当“主”的说法。而八宅也好，阳宅三要也好，对于卧室的称谓只有“房”、“屋”、“卧房”等字样。而主人房，一般所指的是四合院的正堂。
笔者的研究与实践，现代阳宅的“主”，不管是独栋，还是楼房，要以“坐山”定主。即是房宅的坐方，八宅又称之为“福元”。此方为合理。
四、如何定灶？古代建筑，灶一般安在灶房里，是一间独立的房子，现代北方晋、冀、鲁豫、江南江、浙、湖、广一带的乡村依然保留着这种格局，现代住宅基本都是一体结构了，虽然在宅内，但是也有独立厨房的存在。
阳宅三要的“灶”，并非指灶坐，或灶向，而是指灶房门所坐方位，注意是灶门。八宅法，则对灶坐与灶向有着具体要求，而三要重点强调灶门与主、大门的三边比和，即是三边五行的生克关系。
如何来定灶，刚刚讲过三合院、四合院之定灶，同样是在院中太极点来下罗经。拿现代住宅来说，即是以厨房门来确定灶的位置。这里阳宅三要特别说明：“以灶之房门定灶，非以灶门定灶”。需特别注意！
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太极五行·五侯老师个人简介康战斌，号五侯，河北石家庄人, 1978年出生，本科学历。康战斌先生自幼苦读经典，博览古籍，后得机缘拜太极五行文化创始人闫玉华教授亲传弟子郭千伟（极谦老师）为师，系统学习国学文化，潜心研究易学、佛学、道学、武学、现代维度信息学、峦头、理气、八宅和中医道医所长等诸家文化理论，在恩师郭千伟首创的五维文化中，业精于勤、勤学苦练、理论结合实践，把五路勘测布局体系：观、辨、定、析、评。柔和极谦五维文化理论，融汇贯通，得悟：宇宙事物的基本属性是时间、空间、层次统一的五维空间关系。近年来五侯老师，深入研究、创新实践恩师郭千伟创立的“极谦五维定象法”、“罗盘五路勘测布局法”、“现代建筑多维析象法”，为千余家公司机构和个人策划设计、居家安康、商贸通达。先后参与编著策划《书画风水》、《中国风水百科》和《太极五行风水学》等著作书籍，畅销20余万册。长期为各界人士提供城市美学规划、景区文化布局、企事业和楼盘选址及设计、商铺和家居风水布局、咨询等服务，被多家知名企业特邀聘请为高级风水顾问和国学文化讲师，深得信赖和高度赞誉，被大家亲切的誉为：“易经风水界现代建筑堪舆大师”和“最有实践经验的风水大师”。五侯老师愿其一生传承和发扬太极五行文化 ，将所学所会与大家共同分享，助力您的人生和事业趋吉避凶，风生水起、家兴业旺！结缘五侯、您必是权贵之巅的璀璨星辰！
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